Un processus est en cours entre le PKK et l’État turc, dans lequel les deux camps prétendent être gagnants. Je ne dis volontairement pas « entre les Kurdes et l’État turc », car les Kurdes ne sont pas pleinement représentés dans ce processus. Ce sont le PKK et son dirigeant emprisonné qui sont considérés comme interlocuteurs, tandis que pratiquement rien n’est discuté au bénéfice réel des Kurdes.

Sur les réseaux sociaux, les membres du culte d’APO affirment qu’ils sont les gagnants. Ils prétendent que le PKK a mis l’État turc à genoux, que celui-ci sera désormais obligé de se démocratiser, d’accepter les thèses d’APO et de lui accorder une place importante.

Dans le même temps, les membres du culte d’APO ont réduit même les slogans de liberté kurde à la liberté personnelle d’APO. Une propagande est diffusée comme si le peuple kurde ne revendiquait absolument rien pour lui-même et ne se préoccupait que du statut qu’APO pourrait obtenir. La demande adressée à l’État turc semble presque réduite au fait de transférer APO dans une villa et de lui permettre, de temps en temps, de publier une vidéo dans laquelle il insulte ses propres partisans. Je le dis volontairement, car je connais la réalité selon laquelle presque aucun discours d’APO n’a été exempt d’insultes et de propos injurieux.

D’un autre côté, alors qu’une grande partie des Kurdes ne soutient pas et ne croit pas à des slogans vides et dénués de sens comme « la fraternité de tous les peuples » ou « l’égalité des peuples », le PKK agit comme si les Kurdes avaient combattu pour la fraternité de tous les peuples, comme s’ils étaient partis dans les montagnes pour les droits LGBTQ, et comme si tant de jeunes Kurdes étaient devenus martyrs pour cette cause. Sous le slogan de « fraternité pour tous », ils défendent des thèses absurdes, incohérentes et sans véritable début ni fin.

Le reste des Kurdes semble au contraire défendre l’idée que les Kurdes devraient d’abord s’unir entre eux et agir dans une même direction en fonction de leurs propres intérêts. Du moins, une partie importante des publications visibles provenant du Kurdistan du Sud et du Kurdistan de l’Est va dans ce sens.

L’État turc, quant à lui, avec sa ruse habituelle et avec des politiques historiquement construites sur la mort et la disparition des Kurdes, maintient les Kurdes occupés par la question du statut d’APO. Pendant que les Kurdes sont distraits par ces récits, l’État turc continue de prendre des mesures visant à renforcer sa puissance et son autorité au Rojava et dans l’ensemble du Moyen-Orient. Parallèlement, une large frange de la société turque opposée à ce processus semble se préparer à verser du sang kurde et devient de plus en plus radicale de jour en jour.

Si nous connaissons ne serait-ce qu’un peu les réflexes de cet État meurtrier, nous savons que cet ordre construit sur la disparition des Kurdes peut un jour retomber sur ceux qui sont aujourd’hui maintenus dans l’attente au nom de la « paix » — de nouveau sous la forme de bombes, de mines et de sang.

Le statut et les revendications d’APO et du culte pro-APO ne servent ni les intérêts ni le bien des Kurdes ; ils servent uniquement la puissance de l’État turc. Les Kurdes ne sont pas devenus martyrs et n’ont pas lutté pour que leurs ennemis se démocratisent. Ils ont lutté pour un Kurdistan démocratique.

Qui s’est mis à genoux et qui est encore debout, c’est évident.

Ceux qui ont déposé les armes, vendu leur identité kurde pour une villa, abandonné l’objectif du Kurdistan pour se réduire à des groupes communautaires, assimilé la liberté des Kurdes au statut d’APO, flatté l’État turc, transformé les droits kurdes en droits LGBTQ et fini par devenir des marionnettes politiques — ce sont eux qui ont perdu.

Mais les Kurdes et le Kurdistan ne seront jamais les perdants.