Dans mes années de formation, lorsque ma vision du monde se développait, j’étais encore au lycée. D’un côté, notre professeur principal, qui essayait de faire de nous des nationalistes turcs, disait : « Il n’y a pas de Kurdes et de Turcs, nous sommes tous frères et Turcs », et il faisait des efforts pour faire dire aux élèves kurdes de la classe qu’ils étaient Turcs. De l’autre côté, nous avions nos réalités tranchantes. Nous étions des enfants kurdes qui avaient presque été amenés au point de croire et de maudire notre propre peuple.

      Il n’a pas fallu longtemps pour que nous soyons confrontés à nos propres réalités tranchantes et douloureuses à côté de cette fausse réalité. Quelques questions suffisaient pour cette confrontation, et j’ai de la chance, ou je suis heureux, d’avoir pu me poser ces questions. Par exemple : « Pourquoi est-ce que je parle kurde avec mes grands-parents, et pourquoi mes parents parlent-ils turc ? » ou « Pourquoi ai-je toujours été soumis, tout au long de ma vie à l’école primaire, à l’humiliation, à l’exclusion et au mépris des Turcs blancs parce que je suis Kurde ? » ou encore : « Comment un enfant de dix ans pouvait-il être exposé au récit, appris de sa famille, selon lequel les Alévis “éteignent les bougies” et “organisent des relations incestueuses au sein de la famille” ? »

      Les réponses étaient très difficiles à formuler, mais très simples à donner : le racisme, le fascisme, mais pas n’importe quel racisme. Ce n’était rien d’autre qu’un racisme incrusté jusque dans les os de la société d’un pays, dans chaque cellule sanguine de ses veines.

Maintenant, le Mouvement kurde, le PKK et l’institution de direction, que nous considérons comme la seule voie vers la liberté et la libération de cette mentalité raciste-fasciste, nous disent que la Turquie sera démocratisée, que les Kurdes n’ont pas d’objectif d’État-nation et que les armes doivent se taire.

      Comment une telle chose peut-elle être possible ? Peut-être est-ce possible à condition que j’oublie toute ma mémoire. Comment vais-je oublier ceux qui ont tué des gens par la torture, nos disparus dont les os n’ont jamais été retrouvés, ceux massacrés à Dersim, ceux brûlés à Sivas, la scène à Maraş où un fœtus a été retiré du ventre de sa mère et où ses jambes ont été arrachées ? Comment puis-je effacer cela de mon esprit ? Comment puis-je oublier cela ?

      Ce dont nous parlons ici n’est pas un cœur brisé, une rancune ou un ressentiment ! Quelqu’un nous a massacrés, quelqu’un nous a brûlés, quelqu’un nous a battus, nous a torturés. Ce n’est pas quelque chose que l’on peut pardonner en disant : « Je pardonne. »

      Les nationalistes turcs et les ultranationalistes disent : faisons la paix avec les Kurdes sans blesser leurs propres martyrs et vétérans. Mais nous avons été massacrés par l’État TURC parce que notre existence même était en train d’être anéantie. Qu’arrivera-t-il à nos martyrs, à nos vétérans ? Comment convaincrez-vous leurs mères ? J’écris ce texte non pas dans la langue que parlaient ma grand-mère et mon grand-père, non pas dans la langue que l’on a fait oublier à ma mère et à mon père, mais dans la langue d’une nation qui m’a été enseignée par la torture, la pression, le feu et les coups. Comment allez-vous me faire oublier cela ?

      C’est pourquoi cela ne fonctionnera pas ! Cette paix sans sens ne fonctionnera pas, car notre guerre a un sens, une valeur et une importance, et nous sommes sûrs que c’est le seul salut. L’État turc est un meurtrier et une nation qui s’est vantée de ses massacres tout au long de l’histoire. Nous ne pouvons pas être comme eux ; nous ne pouvons jamais être avec eux. Même si ce monde est détruit et reconstruit, un KURDE ne pourra jamais être frère/en paix avec un Turc.